(هذا مغتسل بارد وشراب) : هما عينان بأرض الشام في أرض يقال لها : الجابية |
قتادة |
٦ / ٥٠١ |
(هذا نذير) : الإشارة إلى القرآن |
قتادة |
٧ / ٥٠٢ |
هذه الثماني عشرة آية كانت في ألواح موسى |
ابن عباس |
٤ / ١٧٢ |
هذه جرادة هي التي سباها وأمر أن يصوروا لها صورة أبيها |
وهب بن منبه |
٦ / ٤٩٤ |
(هذه ناقة لها شرب) : إذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله أول النهار |
قتادة |
٥ / ٤١٢ |
هكذا علمتم وبهذا أمرتم |
قتادة |
٤ / ١٥١ |
(هل أنتم مجتمعون) : كان اجتماعهم بالإسكندرية |
ابن زيد |
٥ / ٣٨٢ |
(هل تحسّ منهم من أحد) : هل ترى من عين أو تسمع من صوت |
قتادة |
٤ / ٤٧١ |
(هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) : هل جزاء من قال : لا إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد صلىاللهعليهوسلم إلا الجنة |
ابن عباس |
٧ / ٥٧٣ |
(هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) : هي مسجّلة للبرّ والفاجر |
محمد ابن الحنفية |
٧ / ٥٧٤ |
(هل من محيص) : حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا |
قتادة |
٧ / ٣٩٧ |
(هل من مزيد) لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد |
أنس بن مالك |
٧ / ٣٩٣ |
(هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) : منهم أهل حروراء |
علي |
٤ / ٣٧٦ |
(هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) : هم القسّيسون والرّهبان |
علي |
٤ / ٣٧٦ |