فِي عَذابٍ مُقِيمٍ (٤٥) وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ)(٤٦)

قوله تعالى : (وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ) أي : ما له من ولي بعد الله يتولى هدايته ، أو منعه من الله تعالى.

(وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ) في الدار الآخرة (يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ) مرجع إلى الدنيا لنصلح ما أفسدنا.

(وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها) أي : على النار ، ودلّ عليها ذكر العذاب من قبل.

(خاشِعِينَ) خاضعين متواضعين (مِنَ الذُّلِ). وبعض القرّاء يقف على : " خاشعين" ، ويبتدئ : (مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍ) فيجعل (مِنَ الذُّلِّ) متعلقا ب" ينظرون".

قال الأخفش (١) : الطّرف : العين.

قال ابن عباس : (مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ) : أي : ذليل (٢).

وقال قتادة : يسارقون النظر (٣).

وقال أبو عبيدة (٤) : ينظرون ببعض العين.

ويروى : أنهم يحشرون عميا فلا ينظرون إلى النار إلا بقلوبهم ، وهو النظر من

__________________

(١) معاني الأخفش (ص : ٢٨٢).

(٢) أخرجه الطبري (٢٥ / ٤٢) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٢٨٠). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٣٦١) وعزاه لابن جرير.

(٣) أخرجه الطبري (٢٥ / ٤٢). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٣٦١) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.

(٤) مجاز القرآن (٢ / ٢٠١).