وما بعده مفسّر إلى قوله : (وَمِنْ آياتِهِ) الجواري (فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) أي : ومن عجائب مخلوقاته الجواري.

أثبت الياء في الحالين : ابن كثير ويعقوب ، ووافقهما في الوصل : نافع وأبو جعفر وأبو عمرو ، وحذفها باقي العشرة في الحالين (١). وقد أشرنا إلى علة ذلك فيما مضى.

والمراد بالجواري : السّفن ، واحدتها : جارية ، وهي السائرة في البحر.

" كالأعلام" : وهي الجبال ، واحدها : علم.

قال الخليل : كل موضع مرتفع عند العرب فهو علم.

قالت الخنساء :

وإنّ صخرا لتأتمّ الهداة به

كأنه علم في رأسه نار (٢)

(إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ) يريد : جنس الرياح.

وفي قراءة أبي جعفر ونافع : " الرياح" على الجمع (٣).

(فَيَظْلَلْنَ) يعني : الجواري (رَواكِدَ) ثوابت (عَلى ظَهْرِهِ) أي : على ظهر البحر واقفات لا يجرين.

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ) على البلاء (شَكُورٍ) على النعماء.

__________________

(١) الحجة للفارسي (٣ / ٣٦٣) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٤٢) ، والكشف (٢ / ٢٥٤) ، والنشر (٢ / ٣٦٨) ، والإتحاف (ص : ٣٨٣) ، والسبعة (ص : ٥٨١).

(٢) البيت للخنساء. انظر : ديوانها (ص : ٤٩) ، والقرطبي (١٦ / ٣٢) ، والبحر (٧ / ٤٩٧) ، والدر المصون (٦ / ٨٢) ، وروح المعاني (٢٢ / ٢٢٦ ، ٢٥ / ٤٢).

(٣) الحجة للفارسي (١ / ٣٩٦) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ١١٨ ـ ١١٩) ، والكشف (١ / ٢٧٠) ، والنشر (٢ / ٢٢٣) ، والإتحاف (ص : ٣٨٣) ، والسبعة (ص : ١٧٣).