القول الثاني : أنهم الذين تحرم عليهم الصدقة ويقسم فيهم الخمس ، وهم بنو هاشم وبنو المطلب.

فإن قيل : أي : المعنيين أشبه بسبب النزول؟

قلت : المعنى الأول أشبه بقول ابن عباس الأول وقول قتادة. والمعنى الثاني أشبه بقول ابن عباس الأخير.

الوجه الثاني : أنه استثناء منقطع ، على معنى : لكن أسألكم أن تودوني لقرابتي ، أو تودوا قرابتي أهل بيتي.

وقال الحسن : المعنى : إلا أن تودوا لله تعالى وتتقربوا إليه بالطاعة والعمل الصالح (١).

وقال ابن زيد : إلا أن تودوا لي كما تودون قرابتكم (٢). هذا بالقول الثاني في سبب النزول أشبه.

وقيل (٣) : إلا أن تودوا قرابتكم وتصلوا أرحامكم (٤). وهو بعيد.

قوله تعالى : (وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) أي : يكتسب حسنة ، (نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً).

وقرأت لأبي عمرو من رواية عبد الوارث : " يزد" بالياء (٥) ، وهي قراءة جماعة ،

__________________

ـ سعيد بن جبير عن ابن عباس.

(١) أخرجه الطبري (٢٥ / ٢٦). وذكره الماوردي (٥ / ٢٠٢).

(٢) أخرجه الطبري (٢٥ / ٢٤). وذكره الماوردي (٥ / ٢٠٢).

(٣) قوله : " وقيل" مكرر في الأصل.

(٤) ذكره الماوردي في تفسيره (٥ / ٢٠٢) من قول عبد الله بن القاسم ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢٨٥) حكاية عن الماوردي.

(٥) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٧ / ٢٨٥) ، والدر المصون (٦ / ٨٠).