فلا ، فوفّى بما عاهد (١).

وقال مجاهد وعكرمة والنخعي : وفّى ألا تزر وازرة وزر أخرى (٢) ، على معنى : وفّى العمل بها ، وذلك أنهم كانوا فيما بين نوح وإبراهيم يأخذون الرجل بجريرة أبيه وجريرة ابنه (٣).

قوله تعالى : أن لا (تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) أي : لا تحمل نفس حاملة حمل نفس أخرى ، ولا تؤخذ بإثمها.

و" أن" مخففة من الثقيلة ، على إضمار الشأن ، ومحل" أن" وما في [حيزها](٤) : الجر بدلا من" ما (فِي صُحُفِ مُوسى) ، أو الرفع على معنى : هو أن لا تزر (٥).

قوله تعالى : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) أي : وأنه ليس للإنسان إلا ما سعى.

قال الزجاج (٦) : هذا في صحفهما أيضا. ومعناه : ليس للإنسان إلا جزاء سعيه ، إن عمل خيرا جزي عليه خيرا ، وإن عمل شرا جزي عليه شرا.

__________________

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٨٠).

(٢) أخرجه الطبري (٢٧ / ٧٢). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٦٠) وعزاه لابن جرير عن مجاهد وعكرمة.

(٣) انظر : الماوردي (٥ / ٤٠٣).

(٤) في الأصل : خبرها. والتصويب من ب.

(٥) انظر : التبيان (٢ / ٢٤٨) ، والدر المصون (٦ / ٢١٣).

(٦) معاني الزجاج (٥ / ٧٦).