وقال أبو علي (١) : لعل" مناءة" ـ بالمد ـ لغة ، ولم أسمع بها عن أحد من رواة اللغة.

وقال بعض العلماء : أصلها : الهمز ، من النّوء ، كأنهم كانوا يستمطرون عندها الأنواء تبركا بها ، وأنشدوا :

ألا هل أتى زيد بن عبد مناءة

على الشيء فيما بيننا ابن تميم (٢)

وقال جرير في اللغة العالية :

أزيد مناة توعد يا ابن تيم

تبيّن أين تاه بك الوعيد (٣)

قال الضحاك : مناة صنم لهذيل وخزاعة (٤).

وقال قتادة : بل كانت للأنصار (٥).

قال صاحب الكشاف (٦) : سميت بذلك ؛ لأن دماء المناسك [كانت](٧) تمنى عندها ، أي : تراق.

__________________

(١) الحجة للفارسي (٤ / ٥).

(٢) البيت لهوبر الحارثي. انظر : ديوان أبي تمام (٣ / ٣٤٤) ، واللسان (مادة : شظي ، مني) ، والبحر المحيط (٨ / ١٥٩) ، والدر المصون (٦ / ٢٠٨) ، والقرطبي (١٧ / ١٠٢) ، وروح المعاني (٢٧ / ٥٥). ويروى البيت : " الشنء" و" النأي" بدل : " الشيء".

(٣) البيت لجرير. انظر : ديوانه (ص : ١٢٦) ، والبحر (٨ / ١٥٩) ، والدر المصون (٦ / ٢٠٨) ، والحجة للفارسي (٤ / ٥).

(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٧٢).

(٥) مثل السابق.

(٦) الكشاف (٤ / ٤٢٤).

(٧) زيادة من الكشاف ، الموضع السابق. وفي نسخة ب : كأنها. وكتب على الهامش : صوابه : كانت.