قال عبد الرزاق : فذكرت هذا الحديث لمعمر فقال : ما عائشة عندنا بأعلم من [ابن](١) عباس (٢).

قوله تعالى : (أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى) قرأ حمزة والكسائي : " أفتمرونه" بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف (٣) ، على معنى : أفتجحدونه ، يقال : مريته حقّه ؛ إذا جحدته (٤) ، وأنشدوا :

لئن جحدت (٥) أخا صدق ومكرمة

لقد مريت أخا ما كان يمريكا (٦)

وقيل : المعنى : أفتغلبونه في المراء ، من ماريته فمريته. قالوا : ولما فيه من معنى الغلبة ، عدّي ب" على" ، كما تقول : غلبته على كذا ، وهذه القراءة اختيار أبي عبيد ، وبها قرأ علي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعائشة ، ومسروق ، والنخعي ، وخلف ، ويعقوب. ومثل هذه القراءة قراءة طلحة بن مصرّف ، وسعيد بن جبير ، غير أنهما ضمّا التاء (٧) ، على معنى : أفتوقعونه في المرية والشك.

__________________

ـ والحاكم وابن مردويه.

(١) زيادة من ب.

(٢) ذكره الثعلبي في تفسيره (٩ / ١٤١) ، والنووي في شرحه على صحيح مسلم (٣ / ٥).

(٣) الحجة للفارسي (٤ / ٣) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٨٥) ، والكشف (٢ / ٢٩٤) ، والنشر (٢ / ٣٧٩) ، والإتحاف (ص : ٤٠٢) ، والسبعة (ص : ٦١٤ ـ ٦١٥).

(٤) انظر : اللسان (مادة : مرا).

(٥) في ب : هجرت.

(٦) البيت لم أعرف قائله. وهو في : البحر (٨ / ١٥٧) وفيه : " سخرت" بدل : " جحدت" ، والدر المصون (٦ / ٢٠٦) ، والقرطبي (١٧ / ٩٣) ، وروح المعاني (٢٧ / ٤٩) ، والكشاف (٤ / ٤٢١).

(٧) انظر هذه القراءة في : البحر (٨ / ١٥٧) ، والدر المصون (٦ / ٢٠٦).