قيل : هما لغتان في الصاعقة [التي](١) تنزل وتحرق.

وقيل : الصاعقة هي التي تنزل ، والصّعقة : الزّجرة ، وهي الصوت عند نزول الصاعقة.

(وَهُمْ يَنْظُرُونَ) يرون ذلك عيانا.

وقيل : [ينتظرونه](٢) ، على ما ذكرناه في قصتهم.

(فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ) أي : فما قدروا على نهوض من تلك الصرعة.

(وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ) ممتنعين من العذاب.

قوله تعالى : (وَقَوْمَ نُوحٍ) قرأ أبو عمرو إلا عبد الوارث وأهل الكوفة إلا عاصما : " وقوم" بخفض الميم. وروى عبد الوارث : " وقوم" بالرفع (٣) ، وقرأ الباقون من العشرة بنصبها (٤).

فالجر على معنى : وفي قوم نوح ، وهكذا يقرأ ابن مسعود ، والرفع على الابتداء ، والنصب على معنى : واذكر قوم نوح. أو هو عطف على المعنى ؛ لأن معنى : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ) : أهلكناهم ، التقدير : وأهلكنا قوم نوح. أو عطف على معنى : فنبذناهم في اليم ، أي : فأغرقناهم وأغرقنا قوم نوح. وهذا الوجه اختيار الزجاج (٥).

__________________

(١) زيادة من ب.

(٢) في الأصل : ينظرونه. والمثبت من ب.

(٣) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٨ / ٤٠) ، والدر المصون (٦ / ١٩١).

(٤) الحجة للفارسي (٣ / ٤٢٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٨٠ ـ ٦٨١) ، والكشف (٢ / ٢٨٩) ، والنشر (٢ / ٣٧٧) ، والإتحاف (ص : ٤٠٠) ، والسبعة (ص : ٦٠٩).

(٥) معاني الزجاج (٥ / ٥٧).