قال الماوردي (١) : المعنى : لا يسألكم أموالكم إنما يسألكم أمواله. ويفسد هذا المعنى ما بعده.

والصحيح : أن المعنى : لا يسألكم أموالكم كلها ، إنما يطلب منكم ربع عشور أموالكم.

(إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ) أي : يجهدكم بالسؤال ، والإحفاء : المبالغة وبلوغ الغاية في كل شيء. يقال : أحفاه في المسألة ؛ [إذا لم يترك شيئا من الإلحاح](٢) ، وأحفى شاربه : استأصله (٣).

(تَبْخَلُوا) جواب الشرط ، (وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ) معطوف عليه (٤).

وقرأ عبد الوارث عن أبي عمرو : " ويخرج" بالياء والراء. وقرئ : بالتاء ، " أضغانكم" بالرفع ، لإسناد الفعل إليه (٥).

وقرأ سعد بن أبي وقاص وابن عباس بتاء مضمومة وفتح الراء ، على البناء للمفعول ، " أضغانكم" بالرفع (٦).

والضمير في" ويخرج" لله عزوجل.

ويؤيده قراءة يعقوب في رواية الوليد عنه : " ونخرج" بالنون وضمها (٧).

__________________

(١) تفسير الماوردي (٥ / ٣٠٧).

(٢) زيادة من الكشاف (٤ / ٣٣٢).

(٣) انظر : اللسان (مادة : حفا).

(٤) انظر : الدر المصون (٦ / ١٥٨).

(٥) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٩٥) ، وزاد المسير (٧ / ٤١٤).

(٦) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٧ / ٤١٤) ، والدر المصون (٦ / ١٥٨).

(٧) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٧ / ٤١٤ ـ ٤١٥) ، والدر المصون (٦ / ١٥٨).