الحركات (١).

(عَرَّفَها لَهُمْ) قال مجاهد : يهتدي أهل الجنة إلى مساكنهم منها لا يخطئون كأنهم كانوا سكانها منذ خلقوا لا يستدلون عليها [أحدا](٢).

قال مقاتل (٣) : يمشي الملك الذي كان موكلا بحفظ عمله في الدنيا ، فيعرفه كل شيء أعطاه الله تعالى. وإلى هذا المعنى ذهب قتادة والفراء وأبو عبيدة وجمهور المفسرين.

وروى عطاء عن ابن عباس أن المعنى : طيبها لهم (٤).

قال ابن قتيبة (٥) : وهو قول أصحاب اللغة. يقال : طعام معرّف ، أي : مطيّب.

قوله تعالى : (إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ) أي : تنصروا دينه ورسوله (يَنْصُرْكُمْ) على عدوكم (وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ) عند القتال ، أو على الإسلام.

وقرأ المفضل عن عاصم : " ويثبت" بالتخفيف (٦).

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ) قال الزجاج (٧) : التّعس في اللغة : الانحطاط والعثور ، والنصب على معنى : أتعسهم الله تعسا.

__________________

(١) انظر هذه القراءة في : البحر (٨ / ٧٦) ، والدر المصون (٦ / ١٤٨).

(٢) أخرجه مجاهد (ص : ٥٩٨) ، والطبري (٢٦ / ٤٤). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٤٦١) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير. وما بين المعكوفين زيادة من مصادر التخريج.

(٣) تفسير مقاتل (٣ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٤٦٢) وعزاه لابن أبي حاتم.

(٤) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ١٢١) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٣٩٨).

(٥) تفسير غريب القرآن (ص : ٤١٠).

(٦) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٧ / ٣٩٩) ، والدر المصون (٦ / ١٤٨).

(٧) معاني الزجاج (٥ / ٨).