وقال الفراء : من أين كذبوك ولم يأتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي
فعلوه.
(وَكَذَّبَ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ وَما بَلَغُوا مِعْشارَ) أي : وما بلغ هؤلاء معشار ما آتينا أولئك ، والمعشار
والعشر والعشير بمعنى.
وقيل : المعشار
: عشر العشر ، وقيل : عشر العشير ، والعشير : عشر العشر.
قال الماوردي : وهو الأظهر ؛ لأن المراد به المبالغة في التقليل.
والمعنى : وما
بلغوا معشار ما آتيناهم من طول الأعمار واشتداد القوى وكثرة الأموال. هذا معنى قول
ابن عباس .
وقال الحسن :
ما عملوا معشار ما أمروا به .
(فَكَذَّبُوا رُسُلِي) المعنى : فأخذناهم ولم يغن عنهم ما كانوا فيه ، فكيف
بهؤلاء؟
(فَكَيْفَ كانَ
نَكِيرِ) النكير : اسم بمعنى الإنكار.
(قُلْ إِنَّما
أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ
تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ
بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ)(٤٦)
قوله تعالى : (قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ) أي : إنما آمركم وأوصيكم بخصلة واحدة ، ثم فسّرها بقوله
تعالى : (أَنْ تَقُومُوا
لِلَّهِ) وليس المراد به المثول على الأقدام ،
__________________
