محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٦٧٣ ذكر في فهرس تصانيفه.
( ٤٧٨ : إثبات الفرقة الناجية ) للعلامة السيد محمد مهدي بن السيد حسن بن أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي المتوفى سنة ١٣٠٠ توجد في خزانة كتبه. قال شيخنا العلامة النوري في حاشية خاتمة المستدرك عند ذكره لفهرس تصانيف شيخه السيد العلامة المذكور إنه أحسن وأنفع ما كتب في هذا الباب ، ومر إثبات حقية الاثني عشرية ومذهب الإمامية.
( ٤٧٩ : إثبات الله ) هو اسم لحاشية مير فخر الدين محمد بن الحسين الحسيني الأسترآبادي على إلهيات الشرح الجديد للقوشچي للتجريد ألفه باسم شاه طهماسب الصفوي وسماه بذلك لكشفه عن موضوعه ولموافقة عدد حروفه بالجمل الكبير لسنة التأليف وهي سنة ٩٤١ وليس هو مير فخر الدين السماكي المناظر للسيد الداماد الذي توفي سنة ١٠٤٠ كما لا يخفي.
( ٤٨٠ : إثبات اللذة العقلية ) عقلا ومنعها شرعا للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن شعبان بن علي السماهيجي المتوفى سنة ١١٣٥ ذكره في إجازته الكبيرة المؤرخة سنة ١٢٨١.
( ٤٨١ : إثبات اللذة العقلية ) الموسوم بالابتهاج مر.
( ٤٨٢ : إثبات اللوح المحفوظ ) للمحقق خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٦٧٣ ذكر في فهرس تصانيفه ، وقال في كشف الحجب إنه متحد مع إثبات الجوهر المفارق المذكور آنفا.
( ٤٨٣ : إثبات المسح ) الموسوم بالسيف الماسح يأتي باسمه ، ويأتي في الراء بعنوان رسالة في مسح الرجلين ورسالة في وجوب المسح ويأتي في الميم مسألة في المسح.
( ٤٨٤ : إثبات المصادرة التي في المقالة الأولى من أقليدس ) للعلامة الرياضي السيد أبي القاسم الموسوي أثبتها ببراهين متقنة وفيه انتقاد على المحقق