ثراه ابن السيد هادي بن السيد محمد علي بن السيد صالح بن شرف الدين محمد بن إبراهيم بن زين العابدين بن السيد علي نور الدين أخ السيد صاحب المدارك المنتهي نسبه الشريف إلى إبراهيم الأصغر بن الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليهالسلام العاملي الكاظمي المولود بها في التاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة ١٢٧٢ والمتوفى سنة ١٣٥٤ توجد بخطه في خزانة كتبه ويأتي في الجيم كتاب الجمع بين الصلاتين للعياشي.
( ٢٧٨ : إباحة الجمع بين الفاطميتين ) يأتي في الرسائل بعنوان رسالة في جواز الجمع أو حلية الجمع.
( ٢٧٩ : إباحة المتعة ) للسيد عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن أبي المحاسن زهرة الحلبي صاحب الغنية ذكر في فهرس تصانيفه ، ويأتي الحاسم للشنعة في حل المتعة ، ورفع البدعة في حل المتعة ، والفضة البيضاء في متعة النساء ، وقاطعة الخصام في استمرار حل المتعة في الإسلام ، والكواكب الوضاح في إطفاء المصباح في إباحة المتعة.
( ٢٨٠ : إباحة نقل الموتى ) اسمه الحجة البالغة يأتي.
( ٢٨١ : إباحة نكاح الهاشمية لغير الهاشمي ) فارسي مطبوع بالهند للسيد المعاصر السيد علي بن السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري.
( ٢٨٢ : الإبانة عن اختلاف الناس في الإمامة ) لشيخ الأصحاب أبي طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري الواقفي العائد إلى القول بالإمامة وكان حسن العبادة والخشوع عده النجاشي من تصانيفه البالغة نيفا وعشرين ثم قال ومات أبو طالب بواسط سنة ٣٥٦.
( ٢٨٣ : الإبانة عن أصول الديانة ) في المقالات والديانات للشيخ أبي الحسن علي بن الحسين المؤرخ الشهير المسعودي البغدادي المصري المتوفى بها سنة ٣٤٦ ذكره في أول كتابه مروج الذهب.