( أرجوزة ) في الكلام لبعض الأصحاب اسمها الدرة ، وفيها قوله :
|
إمكان هذا
العالم الموجود |
|
مستلزم لواجب
الوجود |
|
وكل شيء صامت أو
ناطق |
|
منه ينادي بوجود
الخالق |
وقد شرحها الشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي صاحب تكملة نقد الرجال وسمى شرحه بالغرة في شرح الدرة تأتي.
( أرجوزة ) في الكلام للسيد محمد تقي بن مير مؤمن الحسيني القزويني المتوفى سنة ١٢٧٠ ، ذكرها حفيده وسميه العلامة المعروف بالسيد آقا القزويني المتوفى سنة ١٣٣٣ ( أقول ) اسمها نهاية التحرير تأتي ، أولها :
|
وبعد حمد واجب
الوجود |
|
على فيوضات
مرائي الجود |
قال الحفيد المذكور وله منظومة أخرى في الكلام بغير بحر الرجز.
( ٢٤٢٨ : أرجوزة ) في الكلام للسيد جعفر بن إسحاق الموسوي الدارابي المشهور بالكشفي المتوفى سنة ١٢٦٧ ، ذكرها في نجوم السماء بعنوان المنظومة.
( أرجوزة ) في الكلام للعلامة الشيخ محمد حسن بن الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الحسين بن العلامة الفقيه صاحب الجواهر المتوفى سنة ١٣٣٥ ، سماها جواهر الكلام ، تأتي وله ( أرجوزة ) أخرى في أصول الفقه فاتنا ذكرها في محلها ، قال العلامة ميرزا محمد علي الأردوبادي رأيتهما عنده وكان يقرأهما على.
( أرجوزة ) في الكلام للشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن أخ الشيخ يوسف البحراني والمجاز منه والمتوفى سنة ١٢١٦ اسمها شارحة الصدور.
( ٢٤٢٩ : أرجوزة ) في الكلام للعلامة حيدر قلي خان المعروف بسردار ابن نور محمد خان نائب السلطنة الكابلي نزيل كرمانشاهان ، أولها :
|
وبعد حمد الله
والصلاة |
|
على النبي وآله
الهداة |
|
يقول راجي بر
ربه العلي |
|
المستضام
المبتلى حيدر قلي |
( ٢٤٣٠ : أرجوزة ) في الكلام للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى