( ٢١٢٧ : الأربعون حديثا ) مشروحا للعلامة الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الذي فرغ من كتابه نفحات الفوائد سنة ٩٤٥ وكان معاصر المحقق الكركي ينقل عن أربعينه العلامة المجلسي في البحار.
( ٢١٢٨ : الأربعون حديثا ) مع الشرح والبيان للعلامة السيد محمد الشهير بالسيد أبي الحسن ابن العلامة السيد علي شاه بن السيد صفدر شاه بن السيد صالح الرضوي القمي الكشميري المولود بلكهنو سنة ١٢٦٠ والمتوفى بالحائر الشريف يوم الأربعاء الرابع والعشرين من المحرم سنة ١٣١٣ ، ودفن بمقبرة النواب الكابلي ، قال ولده العلامة السيد محمد باقر في آخر كتابه إسداء الرغاب المطبوع في النجف إنه غير تام وله تعليقات على شرح الأربعين البهائية سماه الدر الثمين يأتي.
( ٢١٢٩ : الأربعون حديثا ) في مناقب الفقراء والصالحين عبر عنه في كشف الظنون بأربعين خويشاوند وقال إنه لأبي سعيد أحمد بن الحسن الطوسي
( ٢١٣٠ : الأربعون حديثا ) في فضل الفقراء الصادقين أوله ( الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ) إلى قوله ( فهذه أربعون حديثا في فضل الفقراء الصادقين وأكثرها مرسلة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ) والنسخة عند الشيخ قاسم بن الحسن آل محيي الدين الجامعي النجفي منضمة إلى كتاب السبعين للسيد علي بن شهاب الدين الهمداني المشهور بخط واحد كتب بعد الألف وفي هامش النسخة بخط آخر نقل عن رسالة النجاة للفاضل الهندي في حال حياته وقد توفي الفاضل سنة ١١٣٥.
( ٢١٣١ : الأربعون حديثا ) في الفضائل والمناقب لأسعد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن علي الحلي يرويها عن مشايخه من العامة في مجلس واحد سنة ٦١٠ ، قال في أوله ( سمعت على كثير من مشايخ الحديث ـ وحكى فيه عن الإمام الشافعي والحنبلي أن مراد النبي صلىاللهعليهوآله من الأربعين