سنة ١٢٤٠ ، رأيتها عند العلامة السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف.

( ١٥٩٦ : إحياء الأحاديث ) في شرح تهذيب الحديث للمولى محمد تقي بن المولى مقصود علي المجلسي الأصفهاني المتوفى بها سنة ١٠٧٠ ، قال (ره) في بعض إجازاته بعد ذكر التصحيفات الواقعة في كتب الأحاديث ( ونحن بعون الله تعالى قد صححنا ما صحفوه في كتبنا سيما في كتاب روضة المتقين وفي كتاب اللوامع القدسية شرح كتاب من لا يحضره الفقيه وفي كتاب إحياء الأحاديث شرح كتاب تهذيب الأحكام وغيرها ) وصرح ولده العلامة المجلسي بشرح والده على التهذيب فيما كتبه من الإجازة للسيد الأمير أبي الحسن الأسترآبادي المشهدي سنة ١٠٨٥ ، وصرح المولى محمد الأردبيلي في جامع الرواة أنه شرح لبعض كتاب التهذيب.

( إحياء الأحياء ) اسمه المحجة البيضاء في إحياء الأحياء يأتي.

( ١٥٩٧ : إحياء الأموات ) للسيد محمد سعيد بن السيد سراج الدين قاسم بن السيد محمد الطباطبائي المولود سنة ١٠١٢ ، والمتوفى سنة ١٠٩٢ ، كذا ذكره في كشف الحجب لكن صرح به في جامع الرواة بعنوان رسالة في إحياء الموات ويأتي أن اسمه روض الجنان في حياة الأبدان ،

( ١٥٩٨ : إحياء الأموات ) من أسامي الرواة للعلامة الفقيه شيخنا الشيخ محمد طه المتوفى ثالث عشر شوال سنة ١٣٢٣ سمى كتاب رجاله المطبوع بهذا الاسم أولا وكان يعيد النظر فيه بقراءة بعض أفاضل تلاميذه عليه في ليالي شهر رمضان من سنة ١٣٢١ لأنه كف بصره في أواخر أيامه وكنت أحضر ذلك المجلس في بعض الليالي وكأنه أخيرا عدل عن هذا الاسم وسماه بإتقان المقال كما هو المطبوع.

( ١٥٩٩ : إحياء التقوى ) شرح للدروس لكنه غير تام للسيد محمد علي بن العلامة السيد صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى وهو