( وكتاب تفسير الكلبي محمد بن السائب ) ويظهر منه أن أحكام القرآن هو في خصوص آيات القرآن الأحكامية وهو غير تفسيره الذي قال العلامة السيوطي في الإتقان أنه أطول وأشبع التفاسير ، كما مر في آيات الأحكام.
( ١٥٧٠ : أحكام القرانات ) لأبي معشر الفلكي المنجم الشهير جعفر بن محمد البلخي ، أعلم الناس بتاريخ الفرس وأحوال سائر الأمم جاوز عمره الماية ومات بواسط سنة ٢٧٢ ، عبر عنه ابن النديم بكتاب القرانات ( أقول ) هو فارسي أوله ( الحمد لله إلى قوله والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين ) رأيته في كتب المولى محمد علي الخوانساري النجفي فراجعه.
( ١٥٧١ : أحكام القضية ) في أحكام القضية هو في المنطق للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي المولود سنة ٦٤٧ كما في رجاله ،
( ١٥٧٢ : أحكام الكفار والأرضين ) للسيد محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي المتوفى بلكهنو في ثاني عشر ربيع الأول سنة ١٢٨٤ ، قسم فيه الأرضين باعتبار الأحكام إلى أربعة أقسام أوله ( الحمد لله المفضل المنعم ) ومر أحكام الأرضين لوالده.
( ١٥٧٣ : أحكام المحرم ) باللغة الگجراتية للعلامة الشيخ محمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني النجفي نزيل بمبئي وله ترجمته ( بالفارسية ) أيضا.
( ١٥٧٤ : أحكام المدين ) للعلامة الجليل ميرزا محمد باقر بن عبد المحسن الإصطهباناتي الشهيد في شيراز في صفر سنة ١٣٢٦ ، مرتب على مطلبين أولهما في تصرفه في ماله بما ينافي حق الديان والثاني في اشتغاله بعمل ينافي تعجيل الأداء ، يزيد على ألف بيت رأيته في خزانة كتب آية الله المجدد الشيرازي طاب ثراه.
( ١٥٧٥ : أحكام المرتد ) للعلامة الفقيه آقا محمد علي بن آقا محمد باقر الهزارجريبي النجفي المتوفى بقمشه سنة ١٢٤٥ ، رأيته منضما مع الصلاة من كتابه