وقال الزجاج والزمخشري (١) : (أَنْ يَقُولُوا) في محل الجرّ على الإبدال من" حق" ، أي : بغير موجب سوى التوحيد.

(وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ) مفسّر في البقرة (٢).

(لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ) قرأ ابن كثير ونافع : " لهدمت" بالتخفيف ، وشدّده الباقون (٣).

قال ابن عباس ومجاهد : يعني : صوامع الرهبان (٤).

(وَبِيَعٌ) جمع بيعة ، وهي متعبّدات النصارى.

(وَصَلَواتٌ) على حذف المضاف ، أي : مواضع صلوات.

قال اللغويون : هي بالعبرانية صلوثا ، فعرّبت (٥).

قال قتادة : هي كنائس اليهود (٦).

__________________

(١) معاني الزجاج (٣ / ٤٣٠) ، والكشاف (٣ / ١٦١).

(٢) آية رقم : ٢٥١.

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٧٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٧٩) ، والكشف (٢ / ١٢١) ، والنشر (٢ / ٣٢٧) ، والإتحاف (ص : ٣١٦) ، والسبعة (ص : ٤٣٨).

(٤) أخرجه الطبري (١٧ / ١٧٥) عن مجاهد ، ومجاهد (ص : ٤٢٧) ، وابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٩٧).

وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٥٩ ـ ٦٠) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لابن أبي شيبة وبعد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد. ومن طريق آخر عن أبي العالية ، وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٥) انظر : زاد المسير (٥ / ٤٣٧).

(٦) أخرجه الطبري (١٧ / ١٧٦) ، وابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٩٧). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٦٠) وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم.