الصفحه ١٨٦ :
المسيب في آخرين : إلى أن هذه الآية منسوخة بعموم قوله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ)(٤) [النور
الصفحه ١٨٧ : ) (٥)
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ) الرّمي : القذف بالزنا ، والإحصان المشترط في المقذوفة
الصفحه ١٨٨ : ](٤) عليه.
قوله تعالى : (ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ
شُهَداءَ) أي : بأربعة رجال عدول أحرار يشهدون
الصفحه ١٩٤ : الصَّادِقِينَ (٩) وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (١٠)
قوله
الصفحه ١٩٦ :
الله لكان لي ولها شأن» (١). [هذا](٢) حديث صحيح.
قوله صلىاللهعليهوسلم : " خدلّج" الساقين" أي
الصفحه ١٩٩ : ولدي ، وتقول هي : أشهد بالله لقد كذب ، وهذا الولد ولده (١).
قوله تعالى : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدا
الصفحه ٢٠٣ : قدمنا شهرا ، والناس يفيضون في قول أهل
الإفك ، ولا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني (٣) في وجعي أني لا أعرف من
الصفحه ٢١٢ : الله بن أبيّ بن سلول ، في قول ابن عباس وعائشة
وجمهور المفسرين (٢).
قال الضحاك :
هو الذي بدأ بذلك
الصفحه ٢١٧ : (٦)
__________________
(١) في الأصل : بالقول. والتصويب من ب.
(٢) معاني الزجاج (٤ / ٣٨).
(٣) انظر هذه القراءات جميعا في : زاد
الصفحه ٢٢١ :
قبله ، وجواب" لو لا" محذوف ، تقديره : لعاجلكم بالعقوبة.
قوله تعالى : (لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ
الصفحه ٢٢٥ :
قوله تعالى : (يَوْمَ تَشْهَدُ) وقرأ حمزة والكسائي : " يشهد" بالياء (١) ، (عَلَيْهِمْ
الصفحه ٢٣١ : .
قوله تعالى : (ذلِكُمْ خَيْرٌ) أي : أفضل من أن تدخلوا بغير إذن (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) أن الاستئذان
الصفحه ٢٣٤ : قول أبي العالية ، وابن الجوزي في
زاد المسير (٦ / ٣٠).
الصفحه ٢٣٥ : .
قوله تعالى : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما
ظَهَرَ مِنْها) اعلم أن الزينة ما تتزين به
الصفحه ٢٣٦ : أخرى : هي الكف والوجه (٥).
__________________
(١) في ب زيادة قوله : والدملج. وهو تكرار.
(٢) أخرجه