الصفحه ٦١ : ظهرها ركب ، أو إلى لبنها شرب (٢).
(فَاذْكُرُوا اسْمَ
اللهِ عَلَيْها صَوافَّ)
، هو قوله عند
نحرها
الصفحه ٧٠ : تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي
الصُّدُورِ) (٤٦)
قوله تعالى : (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ
الصفحه ٧٧ : أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) (٥١).
وما بعده ظاهر أو
مفسّر إلى قوله تعالى : (وَالَّذِينَ سَعَوْا
فِي
الصفحه ٨١ : ) قال مقاتل (٢) : يحكمها من الباطل ، (وَاللهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ).
قوله تعالى : (لِيَجْعَلَ) اللام متعلقة
الصفحه ٨٩ : تَعْمَلُونَ (٦٨) اللهُ يَحْكُمُ
بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) (٦٩)
قوله
الصفحه ٩٣ : ذُباباً) الذي هو أقلّ مخلوقات الله وأحقرها.
قوله تعالى : (وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ) في محل الحال
الصفحه ٩٤ : وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) (٧٦)
قوله تعالى : (اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ
رُسُلاً) يعني
الصفحه ٩٥ : وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ
مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) (٧٨)
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٠٢ :
قوله تعالى : (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ
خاشِعُونَ) قال أبو هريرة : «كان رسول الله
الصفحه ١١٥ : الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ
ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (٢٧) فَإِذَا اسْتَوَيْتَ
الصفحه ١١٨ : : زيد
يوم الجمعة ، لم يصح ، وباعتبار هذا قال سيبويه (٤) أن قوله : (أَنَّكُمْ
مُخْرَجُونَ) بدل من" أنّ
الصفحه ١٢١ :
هيهات ؛ لأنه [بمعنى](١) بعد ، مثل : شتان ووشكان وسرعان.
قوله تعالى : (إِنْ هِيَ) ضمير لا يعلم
الصفحه ١٢٤ : الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) (٤٩)
قوله تعالى : (ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ
هارُونَ بِآياتِنا
الصفحه ١٣١ : فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ) (٥٦)
قوله تعالى : (فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ) قال قتادة : في
الصفحه ١٣٨ : تكون من الهجران ، وهو قول ابن عباس في رواية العوفي (٩).
__________________
(١) تفسير غريب القرآن