وقال آخر :

فو الله ما بقيا عليكم تركتم

ولكنني أكرمت نفسي عن الجهل

وقال آخر :

وأغفر عوراء الكريم ادّخاره

وأعرض عن شتم اللئيم تكرّما (١)

وقد أحسن لقيط بن زرارة في قوله :

أغرّكم أني بأحسن شيمة		بصير وأني بالفواحش أخرق
وأنك قد ساببتنا فغلبتنا		هنيئا مريئا أنت بالفحش أحذق (٢)

(وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ) خطاب للّاغين المدلول عليهم بقوله : (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ).

وقوله : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) تسليم متاركة وتوديع ، لا تسليم تحية.

ومثله قولي في أبيات أرثي بها ولدي أبا صالح أحمد :

على زينة الدنيا ولذّة عيشها

السّلام فهذا منهما آخر العهد

(لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ) أي : لا نطلب صحبتهم والتلبّس بأعمالهم.

قال السدي : لما أسلم عبد الله بن سلام جعل اليهود يشتمونه وهو يقول : سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين (٣).

__________________

(١) البيت لحاتم الطائي ، وهو في : اللسان (مادة : عور) ، والطبري (٢ / ٣٢٠).

(٢) البيتان للقيط بن زرارة ، انظر : ديوان المعاني للعسكري ، باب الافتخار ، والتذكرة الحمدونية ، باب الهجاء والمذمة.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٩ / ٢٩٩٣). وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٤٠٣).