وقال مجاهد : منافع الدنيا والآخرة (١). وهو أصح.

(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) قال الحسن ومجاهد وقتادة وأكثر المفسرين : هي أيام العشر (٢).

وقيل لها معلومات ؛ للحرص على علمها بالحساب مراعاة لوقت الحج.

وقيل : هي أيام الحج ؛ يوم عرفة ، ويوم الأضحى ، وثلاثة أيام بعده. والقولان عن ابن عباس (٣).

وقيل : هي أيام النحر (٤).

قال الزجاج مرجّحا لهذا القول (٥) : الذّكر هاهنا يدل على التسمية على ما ينحر ؛ لقوله : (عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ).

وقال القاضي أبو يعلي : يحتمل أن يكون الذّكر المذكور هاهنا هو الذّكر على الهدايا الواجبة ؛ كالدم الواجب لأجل التمتع والقران ، ويحتمل أن يكون الذّكر

__________________

(١) أخرجه الطبري (١٧ / ١٤٧) ، ومجاهد (ص : ٤٢٢) ، ولفظه : «يعني : الأجر في الآخرة والتجارة في الدنيا». وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٧) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.

(٢) أخرجه الطبري (١٧ / ١٤٨) عن قتادة. وذكره الماوردي (٤ / ١٩) عن الحسن ومجاهد. وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٧ ـ ٣٨) وعزاه لأبي بكر المروزي في كتاب العيدين وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن ، وعزاه لعبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٨٩). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٧) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه الطبري (١٧ / ١٤٨) عن ابن عباس. وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٨) وعزاه لابن جرير عن ابن عباس ، ومن طريق آخر عن الضحاك وعزاه لابن جرير.

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٤٢٣).