(يَأْتِينَ) صفة لكل ضامر (١) ؛ لأنه في معنى الجمع.

قال الفراء (٢) : " يأتين" فعل للنّوق.

وقرأ ابن مسعود : " يأتون" صفة للرجال والركبان (٣).

(مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) أي : طريق بعيد. وبئر عميقة : أي (٤) : بعيدة القعر.

وقرأ ابن مسعود : " معيق" يقال : بئر معيقة وعميقة (٥) بمعنى واحد. والأماعق : أطراف المفازة (٦).

(لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٢٩)

قوله تعالى : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) أي : ليحصلوا منافع (٧).

قال ابن عباس وأكثر المفسرين : يعني : التجارة والأسواق (٨).

__________________

(١) انظر : التبيان (٢ / ١٤٣) ، والدر المصون (٥ / ١٤٣).

(٢) معاني الفراء (٢ / ٢٢٤).

(٣) انظر : زاد المسير (٥ / ٤٢٤) ، والبحر (٦ / ٣٣٨).

(٤) ساقط من ب.

(٥) في ب : عميقة ومعيقة.

(٦) انظر : اللسان (مادة : معق).

(٧) في ب : (لِيَشْهَدُوا) أي : ليحضروا منافع لهم.

(٨) أخرجه الطبري (١٧ / ١٤٦) ، وابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٨٨). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٧) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.