خرجوا إلى الصحراء (١).

ومعنى استوائهما فيه : تساويهما في سكنى مكة والنزول بها ، فليس أحد أحق بالمنزل من أحد ، إلا أنه ليس للّاحق إخراج السابق. هذا قول ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير (٢). وهو مذهب الإمامين [أبي](٣) حنيفة وأحمد ، وفيه مستدلّ لهما حيث ذهبا إلى الامتناع من بيع رباع مكة وإجارتها (٤).

وقال الحسن ومجاهد : معناه : تساويهما في تفضيله وتعظيم حرمته وإقامة المناسك به (٥) ، وهو قول الذاهبين إلى جواز بيع رباع مكة.

قوله تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) الباء في" بإلحاد" زائدة ، كقوله : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) [المؤمنون : ٢٠] ، وقول الأعشى :

ضمنت برزق عيالينا أرماحنا

.................. (٦)

وقال الآخر :

نحن بنو جعدة أرباب الفلج

نضرب بالسيف ونرجوا بالفرج (٧)

__________________

(١) انظر : اللسان ، مادة : (بدا).

(٢) ذكره الماوردي (٤ / ١٦) ، والواحدي في الوسيط (٣ / ٢٦٥).

(٣) في الأصل : أبو. وهو لحن. والتصويب من ب.

(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٤٢٠).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٦٥) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٤٢٠).

(٦) صدر بيت للأعشي ، وعجزه : بين المراجل والصريح الأجردا ، انظر : ديوانه (ص : ١٥٤) ، وشرح الأشموني (٢ / ٩٥) ، ومجاز القرآن (٢ / ٤٩) ، والبحر (٦ / ٣٣٧) ، والدر المصون (٥ / ١٤١) ، والطبري (١٧ / ١٣٩).

(٧) البيت للنابغة الجعدي ، انظر : الطبري (٢٩ / ٢٠) ، وزاد المسير (٥ / ٤٢١ ، ٨ / ٣٢٩) ، والخزانة ـ