ثم ضرب مثلا لأعمال الكفار فقال : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ)" الذين" مبتدأ" كفروا" صلة له ، " أعمالهم" مبتدأ ثان ، خبره" كسراب" ، والجملة خبر الموصول.

والسراب : هو ما يرى في الفلاة من ضوء الشمس وقت الظهيرة على بعد ، يتلألأ كأنه ماء (١).

قال ابن قتيبة (٢) : والآل : ما رأيته في أول النهار وآخره (٣). والقيعة والقاع واحد.

وقال الزجاج (٤) : القيعة : جمع قاع ، مثل : جار وجيرة ، وهو ما انبسط من الأرض ولم يكن فيه نبات ، وفيه يكون السراب.

(يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ)(٥) وهو العطشان الشديد العطش (ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً). كذلك الكافر يقدم أعمالا يعتقد نفعها عند الله ، ثم يخيب في العاقبة أمله ، ويرى خلاف ما حسب وقدر.

(وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ) أي : جزاء حسابه ، أو موجب حسابه ، (وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ) مفسر في البقرة عند قوله : (أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ) [٢٠٢].

__________________

(١) انظر : اللسان (مائدة : سرب).

(٢) تفسير غريب القرآن (ص : ٣٠٥).

(٣) انظر : اللسان (مائدة : أول).

(٤) معاني الزجاج (٤ / ٤٧).

(٥) في الأصل زيادة قوله : ماء. وستأتي بعد.