جمع خمسة أوصاف : الحرية ، والإسلام ، والعقل ، والعفّة عن الزنا ، وأن يكون المقذوف ممن يجامع أو يجامع مثله.

وقال مالك في الصّبيّة ؛ كقولنا.

واشترط أبو حنيفة والشافعي : البلوغ ، وهو رواية عن إمامنا (١).

وقد ذكر الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي رضي الله عنه في زاد المسير في تفسير هذه الآية (٢) : أن شرائط الإحصان عندنا أربعة : البلوغ ، والحرية ، والعقل ، والوطء في نكاح صحيح.

فأما الإسلام فليس بشرط في الإحصان. وهذا [سهو](٣) بلا شك ، فإن هذه الأوصاف شرائط الإحصان الذي يتوقف وجوب الرجم على الزاني [أو الزانية](٤) عليه.

قوله تعالى : (ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) أي : بأربعة رجال عدول أحرار يشهدون بالزنا ، (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً) أي : اجلدوا كل واحد منهم ثمانين جلدة عقوبة له على جنايته ، وزجرا له عن ارتكاب مثلها ، وإظهارا لبراءة المقذوف مما رماه به.

ثم نهى الله عزوجل عن قبول شهادتهم ، معلّلا ذلك بما أكّده من عظيم فسقهم فقال : (وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ).

__________________

(١) انظر : الإنصاف (١٠ / ٢٠٥).

(٢) زاد المسير (٦ / ١٠).

(٣) في الأصل : هو. والتصويب من ب.

(٤) في الأصل : والزانية. والتصويب من ب.