ـ أصالة التخيير :

عبارة عن حكم العقل بتخيير المكلف بين فعل شيء وتركه ، أو تخييره بين فعلين مع عدم إمكان الاحتياط.

ـ أصالة التطابق :

ويراد بها أن يتوافق المراد الجدي للمتكلم مع ظاهر كلامه أو تطابق الإنشاء الظاهري مع الإرادة الجدية.

ـ راجع : أصالة الجهة

ـ أصالة التعيين (قاعدة التعيين):

حكم العقل بأخذ محتمل الخصوصية وطرح محتمل التخيير.

ـ أصالة الثبات :

(انظر : الاستصحاب القهقرائي)

ـ أصالة الجد :

(انظر أصالة الجهة)

ـ أصالة الجهة :

وهو أصل يقتضى إلغاء احتمال صدور الرواية (الخبر) لجهة التقية مثلا ، أي لغير جهة الجد.

* روى عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين (ع) إنه قال : إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فلا يتوضأ باللبن ، إنما هو الماء أو التيمم ، فإن لم يقدر على الماء ، وكان نبيذ فاني سمعت حريزا يذكر في حديث أن النبي (ص) قد توضأ بنبيذ ولم يقدر على الماء.