تعالى : (وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ) [الحجرات : ٧] ، فكما أن الحب إذا تعلق بشيء دلّ على مشروعيته كذلك الكراهة إذا تعلقت بشيء دلت على مبغوضيته. ومن المعلوم أنها ليست حقيقة شرعية في الكراهة المصطلحة ، ولم يثبت أنها مستعملة هنا في الكراهة المصطلحة.

ـ راجع : الحرمة

ـ كراهية التحريم (الحنفية):

ما كان طلب الترك شديدا.

ـ الكناية :

هي لفظ استتر المراد منه في نفسه فلا يفهم إلا بقرينة ، سواء أكان المراد معنى حقيقيا أم معنى مجازيا.

وهي عند الأصوليين أعم منها عند علماء البيان ، لأنها عندهم تشمل الحقيقة والمجاز ، فيما تقابل عند علماء البيان المجاز.