الصفحه ٢١٤ : الظن عند بعض الأشخاص.
ـ
الظن الطريقي :
وهو ما كان
طريقا محضا إلى واقع محفوظ من دون كونه مأخوذا في
الصفحه ٢٣١ : المعنى ، من غير حاجة
إلى نظر واجتهاد ، ويسمى فحوى الخطاب لأنه يبيّن معنى اللفظ ويظهره كما تظهر
الابزار
الصفحه ٢٤١ :
ـ
القرينة النوعية :
بأن لا يكون
تفسير أحد الدليلين للآخر على أساس إعداد شخصي من قبل المتكلم
الصفحه ٢٧١ :
وإن وظيفة الفقيه تشخيص الفريضة من السنة في كل مركب شرعي.
الثاني : ما
ذكره بعض الفقهاء من أن
الصفحه ٣٠٠ : التبعي :
ما لم تقصد
إفادة وجوبه ، بل كان من توابع ما قصدت إفادته ، كوجوب المشي إلى السوق ، المفهوم
من
الصفحه ٣٤ : بالأصل المثبت.
فتحصل إن في
شيء من فروض الشك لا يجب القضاء ، وإنما فيما إذا أحرز البلوغ قبل الفجر أو
الصفحه ٦٧ : التعبير بالأعم إلّا إذا احتمل إرادة الخصوصية ، فينحل في الحقيقة إلى
الإخبار بنوع الواقعة وحكمها ، وخبر
الصفحه ٧٧ : ـ والعمل على طبقه ـ فالمعاملة
وإن كانت منهية بالدلالة المطابقية أو الالتزامية ولكن النهي في باب المعاملات
الصفحه ١٦٥ :
حرف الدال
ـ
الدلالة :
معنى عارض
للشيء بالقياس إلى غيره ، ومعناه : كون الشيء يلزم فهمه فهم شي
الصفحه ٢٣٦ :
كذلك تكون حجة في مداليلها الالتزامية التفت المخبر إلى الملازمة أم لا ،
وعليه فلا تثبت بالقاعدة في
الصفحه ٢٣٨ :
بعدم الاضطرار إلى ذلك ، وكون العذر المتيقن من موارد جريان القاعدة ، هو الموارد
التي يثبت علمهم بها. ولم
الصفحه ٢٤٥ :
ـ
القطع الطريقي :
وهو الذي يكون
طريقا صرفا إلى حكم أو موضوع ذي حكم بحيث لا دخل له في الحكم شرعا
الصفحه ٢٧٩ : .
ـ راجع : أصالة
الاشتغال
ـ
المقدمة المفوّتة :
وهي المقدمة
التي لو تركت أدت إلى تفويت الواجب في وقته
الصفحه ٢٤ : المضاف إليه مقامه.
والحاصل : أن
التجارة عن تراض ضد الباطل ، فلا تكون من جنسه حتى يكون الاستثناء متصلا
الصفحه ٢٥ : طهارته ، لأن
النزح لا يؤثر في طهارة الباقي فيها ، لأن الدلو يتنجس من جهة لملاقاته الماء ،
والنزح كاملا لا