ثمّ قالوا تحبّها قلت بهرا

عدد الرّمل والحصى والتّراب (١)

أي : أتحبها.

وقال آخر :

وقولها والرّكاب سائرة

تتركنا هكذا وتنطلق

وزعم جماعة ، منهم الأصمعي : أنه لا يجوز حذف حرف الاستفهام إلا إذا كان عليه دليل. وإلى هذا المعنى ذهب كثير من المفسرين (٢).

وروي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة : أنه من القدر ، الذي هو بمعنى : التقدير والقضاء ، على معنى : فظنّ أن لن نقضي عليه من العقوبة ما قضينا (٣).

يقال : قدر الله الشّيء يقدر وقدّره ـ بالتشديد ـ يقدّره ، بمعنى : قضاه (٤) ، وهذا اختيار الفراء والزجاج (٥).

وأنشد الفراء لأبي صخر :

ولا عائد ذاك الزّمان الذي مضى

تباركت ما تقدر يكن ، ولك الشّكر (٦)

__________________

(١) البيت لعمر بن أبي ربيعة. وهو في : اللسان ، مادة : (بهر) ، وأخبار مكة للفاكهي (٣ / ٢٨٢) ، ومعجم البلدان (١ / ٨٢) ، وروح المعاني (٣٠ / ١٣٩).

وبهرا : أي : جمّا (انظر : اللسان ، مادة : بهر).

(٢) انظر : الطبري (١٧ / ٧٩ ـ ٨٠) ، والماوردي (٣ / ٤٦٦) ، وزاد المسير (٥ / ٣٨٣).

(٣) ذكره الماوردي (٣ / ٤٦٦) ، والواحدي في الوسيط (٣ / ٢٤٩) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٨٢).

(٤) انظر : اللسان (مادة : قدر).

(٥) انظر : معاني الفراء (٢ / ٢٠٩) ، ومعاني الزجاج (٣ / ٤٠٢).

(٦) البيت لأبي صخر. وهو في : القرطبي (١١ / ٢٣٢) ، وزاد المسير (٥ / ٣٨٢) ، والتمهيد (١٨ / ٤٤).