أو يكون المعنى : لعلكم تسألون المعاون في المهمات والنوازل ، أو لعلكم تسألون عما جرى عليكم.

(قالُوا) حين أيقنوا بالعذاب (يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ) وقد بينا فيما مضى أن ... (١) ما لا يعقل أسلوب من أساليب العرب ، وذكرنا فائدته ومعناه.

ومقصودهم باعترافهم : إظهار الندم على اقترافهم وتكذيبهم رسل الله.

(فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ) أي : ما زالت تلك الكلمة ـ التي هي (يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ) ـ أو ما زالت تلك الدعوى دعواهم ، أي : دعاؤهم يدعون بها ويردّدونها ، (حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً) وهو الزرع المحصود ، شبّههم به في اصطلامهم (٢) واستئصالهم ، (خامِدِينَ) كخمود النار إذا طفئت.

و" حصيدا خامدين" منصوبان على المفعولية ب" جعل" (٣).

قال الزمخشري (٤) : إن قلت : كيف ينصب" جعل" ثلاثة مفاعيل؟

قلت : حكم الاثنين الأخيرين حكم الواحد ؛ لأن معنى قولك : " جعلته حلوا حامضا" جعلته جامعا للطّعمين ، وكذلك معنى ذلك : جعلناهم جامعين لمماثلة الحصيد والخمود.

__________________

(١) كلمة غير ظاهرة في ب.

(٢) صلم الشيء صلما : قطعه من أصله. والاصطلام : الاستئصال (اللسان ، مادة : صلم).

(٣) التبيان (٢ / ١٣١) ، والدر المصون (٥ / ٧٤).

(٤) الكشاف (٣ / ١٠٧).