بيده ويذريه في الريح ، ويقول : زعم لكم محمد أن الله يبعثنا بعد أن نكون مثل هذا العظم البالي ، فنزلت هذه الآية (١).

وروى عنه عطاء : أنه الوليد بن المغيرة (٢).

وجائز أن تكون القصة جرت لهما ، قال المخذول ذلك استهزاء وتكذيبا واستبعادا.

و «ما» في قوله : «ما متّ» للتوكيد.

والمعنى : لسوف أخرج من القبر.

وقيل : هو من قولهم : خرج فلان عالما وخرج شجاعا ، فأجابه الله تعالى فقال : (أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ) أي : يتدبّر.

وقرأ نافع وعاصم وابن عامر : «يذكر» بتخفيف الذال والكاف وضمها (٣) ، من الذّكر بعد النسيان.

قال الزمخشري (٤) : الواو ـ يعني : في «أو لا يذكر الإنسان (٥)» ـ عطفت «لا

__________________

(١) ذكر الواحدي نحوه في الوسيط (٣ / ١٩٠) عن الكلبي ، وأسباب النزول (ص : ٣٠٩). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٥١ ـ ٢٥٢).

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٩٠) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٥٢).

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٢٣) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٤٥) ، والكشف (٢ / ٩٠) ، والنشر في القراءات العشر (٢ / ٣١٨) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٠) ، والسبعة في القراءات (ص : ٤١٠).

(٤) الكشاف (٣ / ٣٣ ـ ٣٤).

(٥) ليست في ب.