دخلوها ، أي : وما نتنزّل هذه الجنات (١) وما نتنزل موضعا منها إلا بأمر الله.

(لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا) من أمر الآخرة ، (وَما خَلْفَنا) من أمر الدنيا ، وقيل : بالعكس من ذلك. والأول قول ابن عباس (٢) ، والثاني قول مجاهد (٣).

(وَما بَيْنَ ذلِكَ) قال سعيد بن جبير : ما بين الدنيا والآخرة (٤).

وقيل : ما بين النفختين.

(وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) قال ابن عباس : تارك (٥) لك بإبطاء الوحي عنك (٦).

وقال الزجاج (٧) : المعنى : قد علم [الله](٨) ما كان وما يكون وما هو كائن ، وحافظ لذلك ـ جلّ ذكره ـ لا ينسى منه شيئا.

(رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما) «رب» بدل من «ربك» (٩).

__________________

(١) في ب ، وزاد المسير (٥ / ٢٥٠) : الجنان.

(٢) أخرجه الطبري (١٦ / ١٠٤). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٥٠).

وهذا القول هو الذي رجحه الطبري (١٦ / ١٠٥) ثم قال : وإنما قلنا ذلك أولى التأويلات به ؛ لأن ذلك هو الظاهر الأغلب ، وإنما يحمل تأويل القرآن على الأغلب من معانيه ما لم يمنع من ذلك ما يجب التسليم به.

(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٥٠).

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم (٧ / ٢٤١٤). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٥٣١) وعزاه لابن أبي حاتم.

(٥) في ب : تاركا.

(٦) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٨٩) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٥٠).

(٧) معاني الزجاج (٣ / ٣٣٧).

(٨) لفظ الجلالة زيادة من ب.

(٩) انظر : الدر المصون (٤ / ٥١٥).