قال الزجاج (١) : القسم بهذا والدعاء لا يدل على أنه اسم واحد ؛ لأن الداعي إذا علم أن الدعاء بهذه الحروف يدل على صفات الله فدعا بها ، فكأنه قال : يا كافي ، يا هادي ، يا عالم ، يا صادق ، وإذا أقسم به فكأنه قال : والكافي والهادي [والعالم والصادق](٢).

وقال الحسن : هو اسم للسورة (٣).

وقال قتادة : اسم للقرآن (٤).

قوله تعالى : (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ) قال الزجاج (٥) : «ذكر» مرتفع بالمضمر. المعنى : هذا الذي نتلو عليك ذكر رحمة ربك.

(عَبْدَهُ زَكَرِيَّا) يعني : إجابته إياه حين دعاه وسأله الولد.

قال الفراء (٦) : في الكلام تقديم وتأخير. المعنى : ذكر ربك عبده زكريا بالرحمة.

(إِذْ نادى رَبَّهُ) أي : دعاه (نِداءً خَفِيًّا) خافيا ، والجهر والإخفات سواء بالنسبة إلى الله تعالى ، وكأن الإخفاء أولى ؛ لأنه أبعد من الرياء ، وأقعد في الإخلاص.

__________________

(١) معاني الزجاج (٣ / ٣١٨).

(٢) في ب : العالم الصادق. والتصويب من معاني الزجاج ، الموضع السابق.

(٣) ذكره الماوردي (٣ / ٣٥٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٠٦).

(٤) أخرجه الطبري (١٦ / ٤٥). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٤٧٨) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد.

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٣١٨).

(٦) معاني الفراء (٢ / ١٦١).