تستطع الصبر على مشاهدته وعلى السكوت عنه.

(أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً)(٧٩)

قوله تعالى : (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ) قال كعب : كانت لعشرة إخوة ، خمسة زمنى ، وخمسة يعملون في البحر (١).

(فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها) أجعلها ذات عيب ، (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ) قال ابن عباس وأكثر المفسرين : المعنى : وكان أمامهم (٢). وهو اختيار أبي عبيدة وابن قتيبة (٣) ، وأنشدوا :

أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي

وقومي تميم والفلاة ورائيا (٤)

أي : أمامي.

وقيل : وراءهم بمعنى خلفهم.

قال الزجاج (٥) : هو أجود الوجهين. فيجوز أن يكون رجوعهم في

__________________

(١) زاد المسير (٥ / ١٧٨).

(٢) أخرجه الطبري (١٦ / ١). وانظر : الدر المنثور (٥ / ٤١٢) ، والماوردي في تفسيره (٣ / ٣٣٢).

(٣) مجاز القرآن (١ / ٤١٢) ، وتأويل مشكل القرآن (ص : ١٨٩).

(٤) البيت لسوّار بن المضرّب السعدي. انظر البيت في : اللسان (مادة : وري) ، والدر المصون (٤ / ٤٧٧) ، والبحر (٦ / ١٤٥) ، والجمهرة (١ / ١٧٧) ، ومجاز القرآن (١ / ٣٣٧) ، والطبري (١٦ / ١) ، والقرطبي (٨ / ٣١١ ، ٩ / ٣٥٠ ، ١١ / ٣٥) ، وزاد المسير (٤ / ٣٥٢) ، وروح المعاني (١٦ / ٩).

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٣٠٥).