بـ «لبثوا» فلا يساعد عليه المعنى ، فإن زعمت أنما نصبه بإضمار فعل يدل عليه «أحصى» ، كما أضمروا في قوله :

............

وأضرب منا بالسيوف القوانسا (١)

على : نضرب القوانس ، فقد أبعدت المتناول ، وهو قريب ، حيث أبيت أن يكون «أحصى» فعلا ، ثم رجعت مضطرا إلى تقديره وإضماره.

قلت : وابن المذلّق ـ بالذال (٢) وتشديد اللام وفتحها ـ : رجل من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة ، وهم أهل بيت يعرفون بالإفلاس. قال الشاعر في بعض آبائهم (٣) :

وإني إذا (٤) أرجو تميما ونفعها

كراجي الندى والعرف عند المذلق

والقونس : أعلى البيضة (٥).

__________________

(١) عجز بيت للعباس بن مرداس. وصدره :

أكرّ وأحمى للحقيقة منهم

...................

انظر : ديوانه (ص : ٦٩) ، والأصمعيات (ص : ٢٠٥) ، وخزانة الأدب (٨ / ٣١٩ ، ٣٢١) ، ونوادر أبي زيد (ص : ٥٩) ، والأشباه والنظائر (١ / ٣٤٤ ، ٤ / ٧٩) ، وأمالي ابن الحاجب (١ / ٤٦٠) ، وشرح الأشموني (١ / ٢٩١) ، ومغني اللبيب (٢ / ٦١٨) ، والحجة للفارسي (١ / ٤١ ، ١١٤) ، والدر المصون (٤ / ٤٣٧) ، واللسان (مادة : قنس).

(٢) في ب : بالذال والذال.

(٣) في ب : آبائه.

(٤) في ب : إذ.

(٥) البيضة المقصود بها : الخوذة التي تلبس أيام الحرب وتوضع على الرأس ، وتكون من الحديد.