أحدها : له أن يترحّم عليهما بشرط إيمانهما ، أو يدعو لهما برحمة الهداية والإرشاد ، أو يكون المعنى : ارحمهما بتخفيف العذاب عنهما لا برفعه.
والذي عليه الفقهاء : أنه عام دخله التخصيص ، وليس من النّسخ في شيء (١).
فصل يتضمن نبذة من الأحاديث الحاضّة على بر الوالدين
قرأت على أبي المجد القزويني ، أخبركم أبو منصور محمد بن أسعد فأقربه ، حدثنا الحسين بن مسعود الفراء ، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا بهز.
وأنبأنا به عاليا حنبل بن عبد الله بن الفرج ، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين ، أخبرنا أبو علي بن المذهب ، أخبرنا أبو بكر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن الإمام أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا يزيد ، حدثنا بهز بن حكيم بن معاوية (٢) ، عن أبيه (٣) ، عن جدّه (٤) قال : «قلت : يا رسول الله! من أبر؟ قال : أمك ، قلت : ثم من؟
__________________
(١) وهو ما ذهب إليه الطبري. وانظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (ص : ٥٤٥ ـ ٥٥٠) ، والناسخ والمنسوخ لابن حزم (ص : ٤٤) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي (ص : ٣٩٠ ـ ٣٩١).
(٢) بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة ، أبو عبد الملك القشيري ، ثقة صدوق ، مات قبل الستين ومائة (تهذيب التهذيب ١ / ٤٣٧ ، والتقريب ص : ١٢٨).
(٣) حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، تابعي ، صدوق ثقة (تهذيب التهذيب ٢ / ٣٨٧ ، والتقريب ص : ١٧٧).
(٤) معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري ، صحابي نزل البصرة ، ومات بخراسان (تهذيب التهذيب ١٠ / ١٨٥ ، والتقريب ص : ٥٣٧).