اسم [سمي](١) به الفعل ، [فبني على فتح أو على كسر أو على ضم](٢) منوّن وغير منوّن ، فمن نوّنه قدّر فيه التنكير ، ومن لم ينوّنه قدّر فيه التعريف ، وموضعه النصب بالقول ، كما تقول : لا تقل لهما شتما.

وقال غيره : «أفّ» مبني على الكسر ، فمن نوّن نكّره ، كما ينكر «صه» ، ومن فتح فلالتقاء الساكنين لخفة الفتحة ، ومن ضمّ أتبع الضم الضم ، كما قالوا : منتن.

وقال ابن الأنباري (٣) : أصله من الأفف ، وهو القلة.

وقال أبو عبيد (٤) : أصل الأفّ والتّفّ : الوسخ على الأصابع إذا فتلته.

وقال الخليل (٥) : وسخ الظفر.

وقال الأصمعي (٦) : وسخ الأذن.

وقال ثعلب (٧) : قلامة الظفر. وكل ذلك يرجع إلى معنى القلة والاحتقار.

وقال بعض اللغويين : معنى الأفّ : النتن والتضجر.

قال ابن عباس : لا تقلّهما ما يكرهانه.

قال مجاهد : لا تتعذرهما ولا تقلّهما أفّ حين ترى الأذى وتميط عنهما الخلاء

__________________

(١) في الأصل : مسمى. والمثبت من الكشف (٢ / ٤٤).

(٢) في الأصل : مبني. والتصويب والزيادة من الكشف ، الموضع السابق.

(٣) زاد المسير (٥ / ٢٤).

(٤) انظر : زاد المسير (٥ / ٢٤).

(٥) انظر : الطبري (١٥ / ٦٤) ، وزاد المسير (٥ / ٢٤).

(٦) انظر : زاد المسير (٥ / ٢٤).

(٧) مثل السابق.