الصفحه ٢٩٧ : ء وخير أملا من الآمال المتعلقة بالأموال
والبنين.
واختلفت
الرواية عن ابن عباس في الباقيات الصالحات
الصفحه ٣١١ : رواية أبان عنه ، ومن طريق الكسائي عن أبي
بكر عنه ، ومن طريق يحيى والعليمي أيضا : «لمهلكهم» بفتح الميم
الصفحه ٣٣٥ : عن الغرض.
وقرأت لعاصم من
رواية المفضل عنه : «يضيفوهما» بالتخفيف (٣).
(فَوَجَدا فِيها
جِداراً
الصفحه ٣٣٧ :
قال ابن عباس :
دفعه بيده فقام (١).
وفي رواية عنه
: نقضه وبناه (٢).
وقيل : دعمه بعمود.
قال
الصفحه ٣٧٦ : (١).
وفي رواية عنه
قال : منهم أهل حروراء (٢).
وقال سعد بن
أبي وقاص : هم اليهود والنصارى (٣). وقد ذكرته
الصفحه ٣٨٥ : محكمة ، فاشتبه ذلك
على بعض الرواة فروى بالمعنى على ما فهمه ، والله أعلم.
وقال الآلوسي (١٦ / ٥٥) على
الصفحه ٣٩٦ : ابن عباس : كان ابن سبع سنين ، ورواه
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٥ / ٢١٢ ـ ٢١٣
الصفحه ٤٣٢ : السماء الرابعة.
وكان السبب في
رفعه إلى السماء ما رواه زيد بن أسلم مرفوعا إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٣٥ :
وقرأت لحمزة من
رواية العجلي : «يتلى» بالياء (١) ؛ لأن التأنيث غير حقيقي مع وجود الفاصل
الصفحه ٤٤٥ :
في رواية أبي صالح : أخذ أبيّ بن خلف عظما باليا فجعل يفتّه
__________________
(١) التبيان (٢ / ١١٥
الصفحه ٤٥٠ :
وقد رواه هارون فيما حدثنا به أنه قرئ : «أيّهم» بالنصب بالفعل ، ولكن
الذين رفعوه بنوه على الضم
الصفحه ٤٥٦ : بيّن فيهم.
وقرأت للكسائي
من رواية ابن أبي سريج عنه : «وزيّا» بالزاي المعجمة مع التشديد من غير همز
الصفحه ٤٦٠ : هو
أم لا (٣)؟.
وقال في رواية
أخرى : أنظر في اللوح المحفوظ (٤)؟.
(أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ
الرَّحْمنِ
الصفحه ٤٧٠ : الله ، فإذا أبغضه [بغّضه](١) إلى عباده (٢).
ومن هذا المعنى
؛ الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة عن
الصفحه ٤٨٩ :
ورواه ابن
مسعود مرفوعا إلى النبي صلىاللهعليهوسلم (١).
وقال الحسن
ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة