و «عندنا» خبر له ، و «خزائنه» ترتفع بالظرف ، فجرى الظرف خبرا عن المبتدأ (١).

والمعنى : وما من شيء ينتفعون به من المطر وغيره إلا عندنا خزائنه نتصرف فيه بحكمنا وإرادتنا.

ومما (نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) وجمهور المفسرين اقتطعوا ذلك في المطر ، قالوا : المعنى وما من شيء من المطر إلا عندنا خزائنه ، وما ننزله من السماء في كل عام إلا بقدر معلوم لا ينقص ولا يزيد (٢).

وروي عن ابن مسعود أنه قال : ما عام بأمطر من عام ، ولكن الله يقسمه ويقدره في الأرض كيف شاء ، عاما هاهنا وعاما هاهنا ، ثم قرأ هذه الآية (٣).

قوله تعالى : (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ) وقرأ حمزة : «الريح» على إفراده الجنس (٤).

وفي معنى لواقح اختلاف بين اللغويين ، فمن ذاهب إلى أنها بمعنى ملاقح جمع ملقحة ، فحذفت الميم وردت إلى أصل الثلاثي كما يقال : أبقل النبت فهو باقل ، يجعلونه بدلا من مبقل ، ومنه الحديث : «ومن كل عين لامّة» (٥) أي : ملمّة.

وقال النابغة :

كليني لهمّ يا أميمة ناصب

وليل أقاسيه بطيء الكواكب (٦)

__________________

(١) التبيان (٢ / ٧٣) ، والدر المصون (٤ / ٢٩٣).

(٢) زاد المسير (٤ / ٣٩٢).

(٣) أخرجه الطبري (١٤ / ١٩).

(٤) الحجة لابن زنجلة (ص : ٣٨٢) ، وإتحاف فضلاء البشر (٢٧٤) ، والنشر (٢ / ٢٢٣).

(٥) أخرجه البخاري (٣ / ١٢٣٣ ح ٣١٩١).

(٦) البيت للنابغة الذبياني. انظر : ديوانه (ص : ٩) ، والطبري (١٣ / ١٨٣) ، وزاد المسير (٤ / ٤٥٦) ، ـ