يعذر فيه عند إخوته وأبيه ، فجهزهم وجعل السقاية ؛ وهي الصاع الذي كان يشرب به [الملك في رحل أخيه](١).

قال ابن عباس : كان قدحا من زبرجد (٢).

وقال عكرمة : كان شربة من فضة مرصعة بالجوهر (٣) ، جعلها يوسف مكيالا لئلا يكال بغيرها.

وقال ابن زيد : كان كأسا من ذهب (٤).

فدسه في رحل أخيه.

قال المفسرون : أوفى لهم الكيل ، وحمل لبنيامين بعيرا باسمه ، وجعل السقاية في رحله ، ثم ارتحلوا فأمعنوا ، فأمر بهم يوسف فأدركوا وحبسوا (٥).

(ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ) قال الزجاج (٦) : أعلم معلم ، يقال : آذنته بالشيء فهو مؤذن به ، أي : أعلمته ، وآذنت : أكثرت الإعلام بالشيء.

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٦٢٣). وما بين المعكوفين زيادة منه.

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٦٢٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٢٥٨).

(٣) أخرج نحوه الطبري (١٣ / ١٩) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢١٧١). وذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٦٢٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٢٥٨) ، وبنحوه السيوطي في الدر (٤ / ٥٥٩) وعزاه لا بن جرير وأبي الشيخ.

(٤) أخرجه الطبري (١٣ / ١٧) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢١٧١). وذكره السيوطي في الدر (٤ / ٥٥٩) وعزاه لا بن أبي حاتم عن عكرمة.

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٦٢٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٢٥٧).

(٦) معاني الزجاج (٣ / ١٢٠).