وقرأ ابن أبي عبلة : «كذبا» بالنصب على الحال (١) ، بمعنى : جاؤوا به كاذبين ، أو مفعول له.
وقرأت عائشة وابن عباس والحسن وأبو العالية : «كدب» بالدال المهملة (٢) ، أي : طري.
قال ابن فارس (٣) : وفيه نظر.
وقال الزمخشري (٤) : هو الكدر.
وقال أبو الفتح عثمان ابن جني في كتاب المحتسب (٥) : أصل هذا من [الكدب](٦). وهو الفوف (٧) : أعني : البياض الذي يخرج على أظفار الأحداث ، فكأنه دم قد أثّر في قميصه.
وقد روي : أن يعقوب عليهالسلام لما سمع بخبر يوسف صاح بأعلى صوته : أروني قميصه ، فوضعه على وجهه وبكى ، ثم قال : كذبتم ، لو أكله الذئب لخرق القميص!.
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٤ / ١٩٣).
(٢) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٦٣).
(٣) معجم مقاييس اللغة (٥ / ١٦٨).
(٤) الكشاف (٢ / ٤٢٥).
(٥) المحتسب (١ / ٣٣٥).
(٦) في الأصل : الكذب. والمثبت من المحتسب ، الموضع السابق.
(٧) الفوف : البياض الذي يكون في أظفار الأحداث ، وكذلك الفوف ، واحدته : فوفة ، يعني بواحده ، الطائفة منه. ومنه قيل : برد مفوّف. وقال الجوهري : الفوف : الحبة البيضاء في باطن النواة التي تنبت منها النخلة (اللسان ، مادة : فوف).