ذلك : شمعون ، ورضي الباقون به ، فنسب إليهم.

(أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً) يريد : أرضا مجهولة بعيدة من العمارة.

قال الزمخشري (١) : وهو معنى [تنكيرها](٢) وإخلائها من الوصف ، ولإبهامها من هذا الوجه [نصبت](٣) نصب الظروف المبهمة.

وقال الزجاج (٤) : «أرضا» منصوبة على إسقاط «في» ، وإفضاء الفعل إليها ؛ لأن «أرضا» ليست من الظروف المبهمة.

(يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ) يتفرغ لكم ويقبل بكلّيته عليكم ، فلا يلتفت إلى غيركم.

(وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ) أي : من بعد كفايته بالقتل أو التغريب. أو يرجع الضمير إلى مصدر «اقتلوا» أو «اطرحوا».

(قَوْماً صالِحِينَ) تائبين إلى الله تعالى من جنايتكم. هذا معنى قول ابن عباس (٥).

وقال مقاتل (٦) : يصلح حالكم عند أبيكم.

__________________

(١) الكشاف (٢ / ٤٢١).

(٢) في الأصل : تنكرها. والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق.

(٣) في الأصل : نصب. والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق.

(٤) معاني الزجاج (٣ / ٩٣).

(٥) أخرج نحوه الطبري (١٢ / ١٥٥) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢١٠٥) كلاهما من طريق السدي. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ١٨٤).

(٦) تفسير مقاتل (٢ / ١٣٩).