بسكون العين (١).

وقرأت له من طريق النهرواني : «اثنعشر» بحذف الألف ، تحرزا من التقاء الساكنين. والعلة في ذلك كله : طلب الخفة لتوالي الحركات فيما هو في حكم اسم واحد.

«كوكبا» نصب على التمييز.

(وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) قال بعضهم : كرر «رأيتهم» لطول الكلام.

وقال بعض المحققين : (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) كلام مستأنف ، وقع جوابا لسؤال مقدّر ، كأن يعقوب قال له : كيف رأيتها؟ فقال : رأيتهم لي ساجدين.

وإنما كنّى عن الكواكب والشمس والقمر بما يكني به عن العقلاء ، وجمعها جمعهم بقوله : «ساجدين» ؛ لأنه لما وصفها بالسجود ـ والسجود من أفعال العقلاء ـ استجاز الكناية عنها بكناية العقلاء.

فإن قيل : لم عدل عن الأصل؟

قلت : ليوافق الفواصل ، وهو أسلوب مرعي في اللغة القدمى واللسان الفصيح.

قال المفسرون : كانت الكواكب في عبارة الرؤيا : إخوته ، والشمس : أمه ـ وقيل : خالته ، وهو قول من قال أن أمه كانت ماتت ـ والقمر : أباه (٢).

__________________

(١) النشر (٢ / ٢٧٩) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٤٢).

(٢) أخرجه الطبري (١٢ / ١٥٢) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢١٠١). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٤٩٩) وعزاه لابن المنذر عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن قتادة ، وعزاه لعبد الرزاق وابن ـ