متى تهزز بني قطن تجدهم		سيوفا في عواقبهم (١) سيوف
جلوس في مجالسهم رزان		وإن ضيف ألمّ فهم وقوف
إذا نزلوا حسبتهم بدورا		وإن ركبوا فإنهم حتوف

وقال آخر (٢) :

تذلل أعناق الصعاب ببأسه		وأعناق طلاب الندى بالفواضل
فما انقبضت كفاه إلا بصارم		ولا انبسطت كفاه إلا بنائل

وهذا باب واسع ، وما قيل فيه أكثر [من](٣) أن يحصر.

قوله تعالى : (وَيَقُولُونَ) يعني : عبدة الأوثان (هؤُلاءِ) إشارة إلى" ما" من قوله : (ما لا يَضُرُّهُمْ) ، يعنون : الأصنام (شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ) تقرّبنا إليه في إصلاح معايشنا ، وإنجاح حوائجنا ، وتسهيل مآربنا ، وتذليل مطالبنا ، قل لهم يا محمد على وجه الرزء عليهم : (أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ) أي : أتخبرونه أنه له شركا شفيعا ، وهو لا يعلم لنفسه شريكا في السموات ولا في الأرض.

وفي قوله : (بِما لا يَعْلَمُ) إعلام بأن هذا الحال محال ، إذ لو كان صحيحا لتعلق به علمه.

ثم نزّه نفسه عما يأفكون فقال : (سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ).

__________________

(١) في مصادر تخريج البيت : عواتقهم.

(٢) البيتان في : ديوان المعاني ، باب المديح ، والتذكرة الفخرية ، باب التهاني وما يضاف إليها ، والتذكرة السعدية ، باب الحماسة والافتخار.

(٣) زيادة على الأصل.