قال الزمخشري (١) : وقد زوّج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبل الوحي ابنتيه من أبي العاص بن وائل وعتبة بن أبي لهب.

وهذا خطأ فاحش ؛ لأن ابن وائل هو العاص ، وزوج بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنما هو أبو العاص بن الربيع.

وقال الزجاج (٢) : عرض ذلك عليهم بشرط إسلامهم.

(هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) قال مقاتل (٣) : أحل لكم من إتيان الرجال.

وقوله : «هؤلاء» مبتدأ ، و «بناتي» عطف بيان ، «وهن» فصل ، و «أطهر» خبر للمبتدأ (٤).

ولم يجز النصب في «أطهر» ، وقد قرأ به محمد بن مروان وعيسى بن عمر (٥).

وقال الزجاج (٦) : لا يجيز هذا أحد من البصريين ، ويجيزه غيرهم.

وقال غيره في توجيه هذه القراءة : «هؤلاء» مبتدأ ، و «بناتي» ابتداء ثان ، «وهن» خبره. والجملة خبر المبتدأ الأول ، و «أطهر» نصب على الحال ، والعامل في الحال معنى الإشارة (٧) ، كما تقول : هذا زيد قائما.

(فَاتَّقُوا اللهَ) بإيثارهن عليهم (وَلا تُخْزُونِ) أي : تفضحوني ، ولا تفعلوا فعلا

__________________

(١) الكشاف (٢ / ٣٩٠).

(٢) معاني الزجاج (٣ / ٦٧).

(٣) تفسير مقاتل (٢ / ١٢٦).

(٤) التبيان (٢ / ٤٣) ، والدر المصون (٤ / ١١٧).

(٥) البحر المحيط (٥ / ٢٤٧).

(٦) معاني الزجاج (٣ / ٦٧).

(٧) الدر المصون (٤ / ١١٨).