غير صالح (١).
وقال الزجاج (٢) وابن الأنباري (٣) : إنه ذو عمل غير صالح ، كما قالت الخنساء :
ترتع ما رتعت حتّى إذا ادّكرت |
|
فإنّما هي إقبال وإدبار (٤) |
أي : ذات إقبال وإدبار.
وقرأ الكسائي : «إنه عمل غير صالح» ، جعله فعلا ماضيا (٥) ، «غير صالح» صفته مصدر محذوف تقديره : إن ابنك عمل عملا غير صالح.
(فَلا تَسْئَلْنِي) قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : «تسألنّ» بفتح اللام وتشديد النون لتوكيد النهي ، غير أن ابن كثير يفتح النون ويعدّي الفعل إلى مفعول واحد وهو «ما» ، والآخران يكسر انها ، وورش يثبت الياء في الوصل كأبي عمرو ، وقرأ الباقون بسكون اللام وتخفيف النون وكسرها (٦).
__________________
(١) أخرجه الطبري (١٢ / ٥٣) ، وابن أبي حاتم (٦ / ٢٠٤٠). وانظر : الوسيط (٢ / ٥٧٦) ، وزاد المسير (٤ / ١١٤). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٤٣٨) وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
(٢) معاني الزجاج (٣ / ٥٥).
(٣) انظر : زاد المسير (٤ / ١١٤).
(٤) البيت للخنساء تصف ناقة ذهب عنها ولدها. انظر البيت في : اللسان ، مادة : (قبعر ، قبل ، سوا) ، والقرطبي (٩ / ٤٦) ، وروح المعاني (١٢ / ٦٩).
(٥) الحجة للفارسي (٢ / ٣٩٩) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٤١) ، والكشف (١ / ٥٣٠) ، والنشر (٢ / ٢٨٩) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٥٦) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٣٤).
(٦) الحجة للفارسي (٢ / ٤٠١) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٤٣) ، والكشف (١ / ٥٣٢) ، والنشر (٢ / ٢٨٩) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٥٧) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٣٤).