قوله تعالى : (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً
عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) إن قيل : على أي شيء عطف قوله : «ثم آتينا»؟
قلت : قال
الزجاج : على معنى التلاوة ، التقدير : قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم ثم أتل
عليكم ما آتاه الله موسى.
وقال الزمخشري : عطفه على «وصاكم».
فإن قلت : كيف [صحّ] عطفه عليه ب «ثم» وإيتاء موسى الكتاب قبل التوصية بدهر
طويل؟
قلت : هذه
التوصية قديمة ، لم تزل [توصاها] كلّ أمة على لسان نبيها ، كما قال ابن عباس : [محكمات] لم ينسخهن شيء من جميع الكتب ، كأنه قيل : ذلكم وصاكم
به يا بني آدم قديما وحديثا.
ثم أعظم من ذلك
أنّا آتينا موسى الكتاب [وأنزلنا هذا الكتاب] المبارك.
وقيل : هو
معطوف على ما تقدم قبل شطر السورة من قوله : (وَوَهَبْنا لَهُ
إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ) [الأنعام : ٨٤].
وقال غيره :
تقديره : ثم كنا قد آتينا موسى الكتاب ، ومثله قول الشاعر :
__________________
