وقال ابن زيد :
بالعكس من ذلك .
وقيل : سدنة
الأوثان.
وفي قوله : (بِزَعْمِهِمْ) إشعار بأنهم ليسوا على بصيرة من أمرهم.
(وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ
ظُهُورُها) وهي البحائر والسوائب والحوامي حين تذبح ، (وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللهِ
عَلَيْهَا) وإنما يذكرون عليها اسم الصنم.
وقيل : هي التي
لا يحجّون عليها ولا يلبّون على ظهورها.
والمعنى : أنهم
قسموا أنعامهم فقالوا : هذه أنعام حجر ، وهذه أنعام محرمة الظهور ، وهذه أنعام لا
يذكرون اسم الله عليها ، فنوّعوها على هذا التنويع ، ونسبوا ذلك إليه افتراء
واجتراء عليه.
و (افْتِراءً) نصب على [غير] المصدر.
وقيل : على
الحال ، أو هو مفعول لأجله .
(سَيَجْزِيهِمْ بِما
كانُوا يَفْتَرُونَ) أي : يجزيهم بكذبهم في قولهم : " إن الله أمرنا
بذلك".
قوله تعالى : (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ
الْأَنْعامِ) أي : ما في بطون البحائر والسوائب والوصائل من الأجنّة
والألبان ، (خالِصَةٌ لِذُكُورِنا
وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا) أي : ما انفصل عنها حيا خالص للذكور دون الإناث ، وما
ولد منها ميتا اشترك في أكله الذكور والإناث.
__________________
