معاذ بن جبل. قلت : لبيك (وسعديك يا رسول الله) (١) ، [ثم سار ساعة ثم قال : يا معاذ بن جبل. قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ، ثمّ سار ساعة ثمّ قال : يا معاذ بن جبل. قلت لبيك يا رسول الله وسعديك](٢) قال : [يا معاذ ، و](٣) هل تدري ما حق الله على العباد؟ قلت : الله ورسوله اعلم. قال : [فإن](٤) حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا [ثم سار ساعة](٥) ثم قال : يا معاذ بن جبل / قلت : لبيك يا رسول الله [وسعديك](٦) قال : هل تدري ما حق العباد [٧١ أ] على (الله) (٧) اذا [هم](٨) فعلوا ذلك؟ قلت : الله ورسوله اعلم. قال : [فان](٩) حق العباد على (الله) (١٠) اذا فعلوا ذلك (١١) ان يغفر لهم ولا يعذبهم.
ابو الاشهب [وابو امية](١٢) عن الحسن مثل ذلك من قول (النبي) (١٣) [صلىاللهعليهوسلم](١٤) لمعاذ.
قوله (١٥) [عزوجل](١٦) : (هَلْ تُجْزَوْنَ (إِلَّا ما كُنْتُمْ (١٧) تَعْمَلُونَ) (٩٠) في الدنيا. يقال لهم ذلك في الاخرة.
قوله [عزوجل](١٨) : (إِنَّما أُمِرْتُ) (٩١) (اي قل انما امرت). (١٩)
(أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ) (٩١)
(قال قتادة : يعني مكة). (٢٠)
(الَّذِي حَرَّمَها) (٩١) (اي أن اعبد ربها الذي حرمها). (٢١)
__________________
(١) في ح : لبّيك يا رسول الله وسعديك. (٢) إضافة من ح.
(٣) نفس الملاحظة. (٤) نفس الملاحظة.
(٥) نفس الملاحظة.
(٦) نفس الملاحظة.
(٧) في ح : ربهم.
(٨) إضافة من ح.
(٩) نفس الملاحظة.
(١٠) في ح : ربهم.
(١١) هنا علامة إضافة تحيل على الطرة حيث كتب : قلت : الله ورسوله اعلم. قال : فإن حق العباد على ربهم اذا فعلوا ذلك. وهي تكرار لما جاء قبلها خطأ من الناسخ.
(١٢) إضافة من ح.
(١٣) في ح : رسول الله.
(١٤) إضافة من ح.
(١٥) بداية [٤٣] من ح.
(١٦) إضافة من ح.
(١٧) مكررة في ح.
(١٨) إضافة من ح.
(١٩) ساقطة في ح.
(٢٠) نفس الملاحظة. في الطبري ، ٢٠ / ٢٤ : عن سعيد عن قتادة.
(٢١) ساقطة في ح.